many people think they are full of niubility, and like to play zhuangbility, only reflect their shability.

中文版1：很多人觉得自己很牛逼，所以总是装逼，最后只落得个傻逼。
中文版2：装牛逼的装逼，其实是傻逼。
中文版3：傻逼才装牛逼。

最近这句话流传甚广，源头不可考。想来，无非是出自以“让世界充满二”为己任的三表哥，小山之流的blog。

然而这句子也算是话糙理不糙，否则，也不会被众“二”们所追捧。

我也学着法师解《金刚经》一样，给大家解一下，这个“文字般若”，算是积下一段功德。

这话有三成就：牛逼，装逼和傻逼。三成就是三个境界。人人都心服口服的，谓之牛逼；有人服有人不服，或者自己服别人不服的，谓之装逼；人人不服，自己又看不透的，硬要上更高境界的，就是傻逼。

这话又是缘起结论说。怎解？

先是起因：很多人觉得自己很牛逼。是自己觉得，而不是人家觉得。于是就有了承接的话了：发现人家不觉得自己牛逼，就要想办法装逼，装得比较牛逼。当然啦，装得再像，是牛的，还是牛逼，是装的，还是装逼。结论便是：到头来，装没有装像，反到显得自己傻逼了。装得久了，也就真的装成了傻逼了。

所以，诸位要学这句话，要学全了，理解全了。不然就会“二”了。

要学牛逼，很好。我佛牛逼，有大神通，可普渡众生。但是学可以，不能装。你一装就成了六耳猕猴了，装不成牛逼，反成猴子了。

而装逼，往往又都是六耳猕猴，想走捷径，要行偏门。自以为是人家看不出来，我就牛逼了。

可惜总有火眼金睛，一下子就把装逼看穿了，最后只落得个傻逼。虽然有时候可以一时貌似牛逼，不但迷惑别人，也迷惑自己。可到头来，自己倒把自己看穿，就是傻逼一个。

这就是这句话的三成就和缘起结论了。诸位要是理解了，也算是功德一件啊。

在孔老夫子那里，一个具体的实例，就是“知之为知之”。 知道就是知道，不知道就是不知道。不要不懂装懂。

装的人，总是自以为可以装得像。可是，要知道，如果你真的装得像真的一样的话，你还需要装吗？所以，结论很简单，装是装不像的。既然装不像，必然被人看破，只是被此人看破还是被彼人看破而已。心存侥幸，就像赌博，赢一阵子也许可以，若想盘盘都对，除非佛法大神通了。

一旦被人看破，自然从此失信与人。所谓覆水难收，一旦失去了，要再找回来，很难的。名誉也是一样。最后只落得个被人看不起的傻子。

老夫子又说了“君子有三戒”，年少的时候，血气未定，戒之在色；壮年的时候，血气方刚，戒之在斗。这是现在用得上的两戒。

为什么这充满bility的话在“二”们中广为传唱呢？因为都在壮年，“争斗”之心旺盛。一旦争斗，必有高下。内力足的，自然不怕，欠缺些的就开始走偏门捷径。牛逼的，就装得更牛逼；不牛逼的也要装得牛逼。正所谓，你方装罢，我又等场，各个装得不亦乐乎，非要装出个牛逼样来。

然而，牛逼是装不来的，真的牛逼也不用装。貌似牛逼，到时候，原形一露，被人笑为傻逼，从此不在有人信你牛逼了。

这一切的本质是“装”，而起根源就是“斗”。故有“君子三戒”，与君共勉。

有个PM同事曾经说过：不懂没关系，咱及早说，别耽误了事。学了，不就懂了吗？

又记得丁肇中博士在学校做演讲，回答某同学关于物理学界发展方向的问题，说：我只知道我自己这个领域的发展，整个学界的，我没有这个能力。就说说我自己的吧........

知道啥叫牛逼吗？丁肇中这样的，就叫做牛逼，真牛逼！懂就是懂，不懂也不装，更何况，人家未必是不懂，只是不那么熟悉罢了。

而我们年轻人，总是做不到这点。不过有时候，也挺委屈，觉得也是没办法。你不装，人家装，就吃亏了。一共1万块钱，人家装走7000千，你怎么样也不会拿到5000。是所谓不得不装。于是便有了大把大把的装逼。装得好的，貌似牛逼了；装得不好的，就真的傻逼了。可是前面也说了，这世上永远有着比你聪明，比你牛逼的人，人家怎么会看不出来呢，只是侥幸没让人看到罢了。

然而，你装还是不装，都躲不过“自己”的这双眼睛的。什么地方在装，什么地方不装，别人兴许看不出来，自己却是一清二楚得很。就算人家不觉得你是傻逼，到头来，自己反倒觉着自己是傻逼了。

出路就是“戒斗”并且“谦虚”。丁肇中尚且如此，我们这些傻逼，又有啥理由装逼呢？不懂便是不懂，既不丢人，也不坏事。不懂可以学，学了便懂了，便牛逼了。就算学不懂，牛不逼，起码也不会落个傻逼，最多就是由“谦虚”变为“谦逊”而已啦。

其实不止是在知识、技术、学习上，其他也是一个意思。装帅，装酷，装有钱，装没钱，装老实，装好人，装二，说都说不完。只要有装逼的一天，就有傻逼的一日。

此话与诸君共勉。

最后留一问，供各位参解，鼓励看帖回帖，完成回家作业。

如果不装逼，人家不给你项目，你就没饭吃。那装逼还是不装？

在同事的勾引下，又把老痞子的小说拿出来瞅了瞅。看得很快，一目十行。

刚看王朔那会儿，是在高中的时候了。地摊上买的黄色封面的盗版文集，厚厚的一大本。字小得很，错得也无数。当然，我也搞不清楚，哪些是他的北京土话，哪些是真正的错别字。反正高考的时候，错别字找不出来，他也多少要负些责任的。

再看了一边，还是一样的结论：这就是一言情小说。比琼瑶阿姨的言情小说更有阅读快感。

看出两个事来：

是个人，都有感情，不论你是流氓还是痨病鬼。所以早跟你们说了，动什么，别动感情。一动感情，这事儿，就做得不专业了。

这世道啊，就是个轮回。死了个吴迪，又来了个胡亦；觉悟了一个假警察，有来了两个假作家。跟你说了我是流氓，你怎么偏就不信呢！

难怪王朔又出来写弄了个北京话版本的《金刚经》，讲述一下轮回这事情。这世上，真靠谱的不多，还是皈依我佛吧。

你不信佛？那也别在神明面前无礼。

不然就把你送那火焰与海水里去，角色自选。

7月28日是第60回沼津花火大会，吸引了无数的人到狩野川上，翘首等待，也包括我们。

狩野川附近的交通干道已经被警察封了起来，做了步行街。路的两侧摆满了小吃摊子，从お好み焼，到刨冰，品种虽然有限，但也是蔚为壮观。“太鼓达人”们在马路中央敲锣打鼓，围着转圈，好不热闹。

年轻女子都穿起了各式各样美丽的浴衣，在人群中婆娑而过，煞是好看。有些身材姣好，浴衣的花色和腰带的款式也搭配得当，颇让人有眼前一亮的感觉。传统服饰还是很有些魅力的。

拿着巨大无比的大串烧，嚼得牙根都酸了；再来个刨冰，真是大快朵颐，过瘾得很。拐进罗森便利店，买上些小食和饮料，就等着看花火了。

当我们一行到达狩野川边上，河边已经都是铺好的席子和油布。我们当然不会傻到以为是为我们准备的。各家都用胶带贴了名字在上面，原来是占座。

先坐在可以一览无遗的河岸大堤上，晃着脚。没一会儿，就觉得有些晕，也不知道是为什么。大家都怕等下会晕得摔下去，客死他乡，就又都乖乖的爬了下去。在人家的座位后面，铺个塑料袋子，靠着大堤，闲聊着坐下了。

紧赶慢赶，终于从厕所赶了回来，赶上花火开炮。虽然气势上有些不足，看着却也还不错。最享受的，就是可以坐这看花火，还有些吃的喝的。这是从来没有过的。以前看烟花，要么就是大冬天的缩着头，要么就是前胸贴后背的挤着，看到的人头比烟火多。

可惜，今年的国庆烟花是看不到了，沼津的烟花就算是补偿吧。

最后再来个近来流行的“对话体”。
================================
Jim: "花火漂亮吗？"
骚包："不错。" "可惜了！"
Jim: "怎么了？"
骚包："要是有yoyo在，就好了。"
Jim: "......."

=================================
Q:   "花火如何？"
骚包："不错。" "可惜了！"
Q:   "怎么了?"
骚包: "......."（怎么不是yoyo呢？）
Q:   "装......"

=================================
lion: "你是不是在想yoyo? 呵呵...."
骚包: "......"(懒得理你)
lion: "日哦"， "骚包！"
骚包: "......" (老子就骚，你管呢！)
lion: "二哦......"

=================================
yoyo: "花火好吗？"
骚包: "不错。" "可惜了！"
骚包: "鬼啊！.............."
Chen,Q,Jim: "小伙不专业......"

《江户日本》是一本很有趣的书。

和书名一样，内容是集中在日本江户时期的江户城，包括饮食娱乐，色情男女，幕府政权，武士侠义，还有奇闻怪谈。由于江户城是德川幕府硬生生定下的主城，可以说是从无到有的建设起来，于是在各个方面都有着起特别的地方。比如早期打工来的男人居多，比如官宅比较多。

当然，就算江户城有它自己的特色，归根到底，还是日本的城市，我们完全可以由此一窥日本的风俗文化的由来。

此书如果仅仅是这些有趣的内容，未必会成为一本有趣的书。

通俗易懂，甚至有些搞笑的文字，使得此书最终成为一本非常有趣的书。由于作者生于台湾高雄市，直到初中才返回日本，后来又到国内来留学，中文就和日语一般的顺手。再加上使用了许多比较搞的词汇，例如“这件事很龟毛”，“光脚和尚”，诸如此类。

于是炼成了这本有趣的书。

这几年总是觉得好书越来越少了，一个重要的原因是书写得不够有趣。小时候看书，老师指导的都是经典读物，自己呢，也装着念经典。实质上，只是把一捆一捆的故纸堆，往一装假车里塞。到后来呢，读着读着，倒也貌似读出些经典来。

进入专业labor队伍之后，整日苦力干活外，没有多少时间留下了，于是经典之流就自觉回避了，只是挑些轻松的，时新的。看着看着，觉得时新的东西果真是经不起考验，作者们一个比一个装得认真，可是到头来，还是逃不了装B。畅销书越盛行，就说明这世界上“二”的人越来越多了。（《世界是平的》这本畅销书除外，《世界是被我躺平的》也除外）

于是乎，有那么点知识性，又不那么深奥；语言活泼些，多些调侃；既有所收获，又能看得开心。

买了侃爷兼首席文化流氓王朔的《我的千岁寒》，搞得还很慌。还没开始买呢，他就和你说：不要装着能看懂。总算横下心买了来，打算看得时候，又担心会不会搞得到时候真的要自摸一番（自取其辱），那就真的SB了。

这下好了，可看得书还真不多了。

所以，想想《江户日本》这书，还真是本不错的书呢。


总体评价：强烈推荐

《江户日本》(日)茂吕美耶
http://www.amazon.cn/detail/product.asp?prodid=bkbk609806&ref=SR&uid=168-9428610-9217045

这个周末去了神奈川的鎌倉。就是镰仓幕府所在地的那个镰仓。

从三島出发，选了个最便宜的方案（JR东海道本线），经过藤泽，花了不到1500块钱，就到达了镰仓。从藤泽搭乘江ノ電，一路观赏相模湾的海景和点点帆船，不知不觉中就到达了长谷车站。长谷站和镰仓之间还相差着几站路，而各处寺庙和神社就分布在这之间。

镰仓的景观还是以寺庙和神社为主，其他的倒是没有什么。因为有了修善寺的旅游经验，便降低了对镰仓的期待值，于是发现这里也还不错。
依次浏览了长谷寺，青铜大佛，鹤冈八幡宫和建长寺。

长谷寺的特色是全木质的十一面观音像。这十一面表示着观音听取不同人的愿望并解救之意。据说相当灵验，在坂东三十三观音道场中，排名第四。

此外，还有个比较有趣的地藏堂。在地藏菩萨的两侧，还供奉着许多小的石造地藏菩萨像，说是为了供养那些不幸不能够在这个世上出生的孩子。这个做法是以前没有见过的。

离开长谷寺前，一堆人还一起出资，买了一个“绘马”，一起在上面用中、日、英三国文字写了些祝福和期望，挂在架子上。如果这些愿望当真速速实现，便要派人过来再挂一个“愿满奉还”的绘马，算是还愿。

青铜大佛顾名思义，不用解释。据说1252年刚铸好的时候，是在房子里面的。后来房子被海啸所毁，大佛就只能日日风吹日晒了。大佛高13.3米，重121吨，里面是空心的。

鹤冈八幡宫则是著名的神社，游客自然是很多的。学着日本的参拜礼仪，也投了硬币，拜了拜，以求外来的和尚会念经。同事纷纷在这里抽签，看看自己的运势如何。一位同事抽到了凶签，请日本同事帮着用英文翻译了一下，说是只要注意“素直”，便能逢凶化吉了。只是“素直”一词，他也表述不清，我们姑且当做“素质”来解吧。“注意你的素质啊！”哈哈。

接着便以自己多次参拜神社的经验，引着他去一个架子上把那个凶签打个结，挂在那里。因为据说挂在那里的凶签，会有神官来做法事，驱凶辟邪。这样便算是把这个“凶”留在八幡宫了。

建长寺是日本最早的禅宗寺院，并且是全木质结构的建筑。在镰仓五寺中，排名第一。不过当我们到达建长寺的时候，已经是下午4点多了，大家都已经累得人仰马翻了。在镰仓暴走一天，也不是件轻松的事情。不过日归的行程总是这样的。至于像《失乐园》中那种随便逛逛，看个薪能，再泊上一宿的奢侈玩法，咱就不指望了。当然啦，人家玩的重点，恐怕也未必是在镰仓古城啦。

建长寺的方丈庭院，倒是着实的把我惊讶了一番。绕过方丈本堂，到了后面，忽然一片开阔的草地，一片水潭，错落分布的几株松树。从内到外，一种禅宗的宁静油然而生。一只小鸟掠过水面，轻点一下，又再飞起，只留下水潭中的圈圈涟漪。宁静中的小小波澜，也让人有种禅意。
有不少人在这里坐禅，真是好地方。可惜没有时间了，不然咱也在这禅宗第一寺，装模做样一会儿。

结束了镰仓之行，便又开始考虑，下次去那里玩呢？横滨，热海还是箱根？

最近房价再次飞涨，这个话题自然又回到了大家身边。认为房价要继续涨的人，自然拿出一大套的说法来支持自己的观点；而期待下跌的人，除了各种理论外，更有些“不信，就赌赌看”的勇敢其实。当然更多的则是为自己再次错失购房机会而大倒苦水的人。

一般而言，看涨房价的大都是有产阶级，除了显示自己的资产外，大概还可以通过种种经济理论和数据显示自己的智慧。

而期盼下跌的，大都是无产阶级，年轻人居多。所以，一旦两方开骂，气势上往往是“光脚的不怕穿鞋的”，抓住对方的各种错误和漏洞，穷追猛打。

今天看到FT中文网许多读者来信的选登，评论陈旭敏先生《房价下跌，你买得起房吗？》一文，就是这个样子。

于是又记起来，和父母住在一起的同事说，租房挺好的，可以到处搬来搬去，换换新鲜。又想到龙永图前段时间的有关“不该人人都有房产”的言论。

其实，站在他们的角度来看，这样的想法并没有错。和父母住在一起，颇多约束，出来租房，自然是件开心的事。换作是我，大概也是如此的。而龙永图，以国外数据为例证，以经济政治人物的角度出发，大概也有一定的道理吧。

然而，很多问题，他们没有经历过，大概也就无从而知了。

先说有人以新加坡的低价，限价房为例子的一套理论。问题在于，新加坡有多大，中国有多大？新加坡人住在哪里，上班都差不多。住上海的松江和闸北，或是徐汇，上下班的区别就很大了。更主要的是，一般嫌房子贵的，大都是上海人所谓的“乡下人”，比较尊敬的说法是“新上海人”。上海本地人，虽说住房条件一直很紧张，不过，多少有个住的地方。“乡下人”就只能买，或者租了。要是像新加坡这样的制度，最后这些“乡下人”，在中国现有的户籍制度下，还是没有资格买到房产，结果或许把房价在更小的流通市场里，搞得更加贵呢。

这样想来，也许盼望房价下跌的人，拿新加坡的方案放到中国，反而更加失望呢。

有同事碰到“房东要卖方，不再续租了”的事情，被迫搬家。这是对各级政府高官提倡的“租房论”的重大反感的源头。各级领导的“租房”经验大概是十多年前的事情了吧。要知道，今天的租房可是和从前大大的不同的。

以前房子虽小，但是只要你自己愿意不搬大房子，那这小房子，你爱住多久，房管局都会租给你的。现在，租可以，年年调租金，逼着你到处挪窝；不调租金，还倒贴你房租，那是因为房东要卖房子了，还是要逼着你动地方。碰到一个不友好的房东，挑三拣四，罗罗嗦嗦，有时候，还能逼着房客违约赔钱的搬家呢。

随着年岁的增加，家当也是一样的增多。大件小件，新书旧书，只多不少，每每汗牛充栋，想到搬家就头疼。而且，伴随着或多或少的漂泊和流浪之感。

我想，这些经验大概都是“租房论”者没有经历过的。

所以，我的结论就是，从民生的角度看，人人都想拥有自己的房产的。从现实看，至少在大城市，注定不会人人有房产的。于是，这场骂战大概是永远不会结束的。

并且当我仔细的从大格局上看，我甚至怀疑，也许并不是某些制度的安排，就可以解决这个问题的。房价的上涨，也许只是资产价格上涨的一部分，是通货膨胀的一种表现。

呵呵，多么混乱的一片东西啊。就和房价的骂战一样，就是臭狗屎。看了都想吐！

今天吃饭的时候，观看了许久以前下载的一部片子：《液压系统》。

哈哈。多好的一部片子啊，知识性上绝对压过现在的商业大片啊。

有关的液压的知识，印象中是中学的时候学的。至于大学有没有学过，就不记得了。

这个片片，让我对液压系统的动力部分，控制部分，以及执行部分有了比较粗浅的认识。最主要的是，扭转了我存在很久的一个误解。

在工厂中看到房顶上的吊车，一直以为它的卷扬机是电机直接驱动的，而实际情况是，要拉起诸如发动机之类的重物，一定是有液压系统作为最终的执行部件的。我们看到的电机，只是最为液压系统的动力部分存在，最终吊起重物的回转部分，却是由液压传动得到的。

片子虽然短小，大概不到一堂课的时间，却让我增长了不少知识。

由于《经济观察报》的退步，加上长期出差，已经许久没有看这份报纸了。周末的时候，抱着“看看有没有进步”的态度，又买了一份（2007-07-02）。

于是发现，一份专业的报纸(媒体)可以提供的信息，和网络所提供的，还是颇有不同的。网络所关注的新闻内容，更加注重时效性和流行性。过时的东西，要在网络上找到，其实并不是件容易的事情。而不流行的内容，由于点击率不高，要靠搜索技术，方便得得到，也要有些技术和技巧才行。

虽然天天可以上网（搬家这些日子的断网，不算在其中），新闻也是常看常新。具体到经济，发现，主流网络新闻媒体上，只有些最大众，最流行的内容：股票大盘走势，猪肉价格，企业高层被刑拘，诸如此类。然而，稍微专业一些的，比如利息税调整所造成的具体影响就少一些了；至于财政部有关外汇投资公司的特别国债，就很难看到细致的评论了。对于广大参与证券市场操作的同学们而言，特别国债对投资市场的影响，其深度和广度可能大大超过利息税的调整。但是因为其问题的复杂性，注定了不那么容易流行，于是就被主流网络媒体忽视了，于是也被大家所忽视了。

这大概也不是主流网络媒体和报纸的区别，而是大众媒体和专业媒体的区别。

另外一个收获，就是看到了汤祯兆的文字。第一次知道这个人，是由于梁文道做序推荐了汤的一本新书《AV现场》，讲述有关日本AV界的方方面面。对此人，及其作品一直很感兴趣。只可惜《AV现场》在香港要卖到150块以上，在内地还要通过taobao的买家代理，于是一直没能看到。这才在《经济观察报》上看到他有关香港八卦的文字。写得挺不错的。

于是考虑，是不是不是，下周再去买一份呢？