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    8/30/2009

    《IEEE Spectrum》09年7月号

    7月号的spectrum有两篇比较主要的文章。一篇是讲述激光武器的,另一篇是讲述网络路由器的。

    激光武器主要讲了用途和困难,比如功率转换率低之类的问题。娱乐性比较强。

    网络路由器那篇是由互联网之父lawrence robert写的,主要说他新开的一个公司所做的产品。主要的思路很简单,就是为所有的数据包建立一个Hash查找表。这样不用对每个数据包进行路由算法的运算,对于最近刚刚路由过的同一类型和应用的包,就直接通过查找替换就是了。这样的好处是数据的吞吐率提高了,延时降低了,不用在队列中等待很久。算法应用的减少,也降低了功耗。更主要的是,可以通过对于表格的统计,来做流量分析。如果同一个源和目的地址的包很多,并且很频繁,那就可能是P2P的应用;如果不频繁,那可能是VOIP这类流应用。这样可以比较容易的进行流量管理。而通常的办法是深度包检测(DPI),是很消耗资源的做法。所以,这个产品的主要诉求是流量管理和低功耗。现在的产品是基于FPGA实现的。

    不过让我奇怪的是,为啥这个比较一般的想法,到今天才被应用。memory价格的暴跌也不是一天两天的了。很奇怪。

    当然,看来做名人还是很有好处的。 广告都可以做到Spectrum上来。真合算。

    8/4/2009

    读书笔记-《正见-佛陀的证悟》

    前段时间,卓越网和当当网在打价格战,要是不去凑一凑热闹,实在是对不起他们。当时看到此书由李连杰和胡茵梦做了序,还是犹豫了一下,对其品质有些怀疑。不过看着三折的价格,还是买了下来,权当消遣。这个周末抽了点时间看了一下。

    基本上这是一本非常理论化的佛教普及读物。《正见》一书的作者是宗萨将杨钦哲仁波切(Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche),一位生于不丹的藏传佛教导师。相比星云大师的生活佛教,此书直接从佛教的核心见解入手,理解上到也不是那么容易。

    作者在自序中就说明了写作的顺序结构和主要思想,倒是像一片标准“摘要”的写法,比不少学术论文的摘要好得多。当我读完全书回头再看这个序,一切便了然于胸,可见这个摘要的质量了。

    《正见》基本上讲了4个佛教真理(四法印):诸行无常,诸漏皆苦,诸法无我,涅磐寂静。用Google可以直接敲出这四个词中的三个,可见确实是真理了。呵呵。

    诸行无常指万物都没有不变的。或者说静止是相对的,运动是绝对的,类似的说法。这里的万物还包括人的想法等一切有形和无形的。当然可以延伸为,大家对一切的变动能够习以为常,不以物喜不以己悲,就不会有什么大的不舒服了。是不是“适应性”是评断这个法门的一个指标呢?

    诸漏皆苦,指的是情绪的波动是痛苦的来源。基本上用辩证法的思路解释了痛苦和快乐总是相互依存,今天的快乐,也许就是明天的痛苦。相当的符合辩证法的路子。结论就是如果当初不认为是快乐,也就没有了现在的痛苦。把一切都看作是和合因缘的结果,见怪不怪,不必付出什么特别的感情,也就不会有什么痛苦了。这是不是常说的“动什么别动感情”啊?

    诸法无我,是说别把自己太当回事了,要是觉着自己是个什么东西的话,这就叫做“我执”。要是你觉着自己不是个东西,那也犯不着怎么打理你自个儿了。自己都不是东西了,身外之物就更不是些东西了。

    最后一点就更简单了。就是不要试图去描述“极乐世界”。涅磐就是达到自由的状态。自由的状态有多爽呢?爽到你都说不出来,可不就“寂静”了?就是这么个意思。极乐世界是不可言说的,或者说那我们现有的表达能力来说,没法说清楚的。“爽就一个字”。

    《正见》就是按着这四法印,一个一个的,用大量身边的例子结合佛教典籍中的故事来讲给大家听。连我都看明白了不少,应该算是比较普及的读物了。不过有些地方还是觉得比较牵强,让我有不少问题。回头要找个大师来问一问,学习一下才是。可不能这么敷衍佛祖才是。

    不过读了之后,还真有些现实作用呢。现在排计划就更不闹心了,“计划赶不上变化”原本就是常态,我着急个什么劲啊!一旦想通了,情绪上就不那么波动,自然也不么纠结痛苦了。要是能再洒脱一点,就真的可以落得个清净了啊!看上去还是蛮有慧根的嘛,谁让佛祖都说了“人人皆有佛性”啊。

    《正见》还指出了几个佛学的特点,倒是以前不太明了的。比如佛教其实没有一个神化了的上帝。释迦摩尼佛也有死的一天。佛祖的伟大是因为证悟了四法印,而不是其他的大神通。又说地狱与其说是外化的一个世界,不如说是内在的精神上的煎熬,并不存在一个实体的地狱,也没有一个事实上可以往生的天堂。诸如此类的。这和平时的不少认识是有不同的。当然我的问题也不少。比如“活佛转世”到底是哪门子的邪教做法?从四法印里我是看不出合理性来的。

    最后,查了一下“仁波切”,果然是敬辞,意指转世高僧的意思,基本是藏传佛教的套路。须具备以下条件:

    1. 须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶
    2. 金刚佛至自己的根本上师,其间所有密法之传承灌顶皆须圆满,不可间断。
    3. 须受阿奢黎灌顶,精通显密佛法及菩提心学,并具备火供等修法材料,熟悉所有经文仪规中说的修行方法。
    4. 自己有能力传授密法时,须经根本金刚上师许可,方可对人传法灌顶。

    可见佛教宗派的差异之大啊。

    总的来说,《正见》还是值得一看的普及读物,没啥歪理邪说,据的例子也大都合乎逻辑,强词夺理的地方不多。还是应该向众多没有信仰的同志们强烈推荐一下的。

    《正见-佛陀的证悟》    总体评价: 强烈推荐

    作者: 宗萨将杨钦则仁波切       译者:姚仁喜

    8/2/2009

    《IEEE-CAS:Express Brief》09年6月号

    比regular paper那一册自然是要薄一些的,文章也还可以。

    南大和Broadcom的人还在搞RS解码器,不过速度做得更高些罢了。不好玩。

    用LDPC编码的方式提高可靠性计算的程度,技术本身没什么创新,倒是由此了解了概率计算上的一些东西。

    还有一篇是用delay-line的方式做ADC,基本就是把电压转换成时间,再用delay line来测量,概念上挺简单的。不过看上去唯一的好处就是降低了对工艺的强烈依赖,基本上该一下delay-line就能马上在新的工艺下使用了。不过性能实在是没啥可称道的。看上去研究的人也不是很多。毕竟delay-line是个不太稳定的东西,高精度的ADC还是有些难度,精度高了,面积自然也小不了。

    最后的控制理论的文章,照样是看不太懂了。